رحلة البحث عن اليقين

مقدمة الكتاب

علاقة المكان والزمان بالله ﷻ المكان: علوّ بلا حلول، وإثبات بلا تشبيه، ابن تيمية ينفي أن يكون الله محتاجًا إلى مكان أو أن يكون "حالًّا" في المخلوقات، لكنه في الوقت نفسه يثبت العلوّ ويقول إن الله فوق مخلوقاته على الوجه اللائق به، من غير حلول ولا افتقار ولا تشبيه، ويمكن تلخيص قوله في نقاط الله موجود بلا حاجة إلى مكان يُصرّح ابن تيمية أن الله لا يحتاج إلى شيء من خلقه، فلا يحتاج إلى مكان يحلّ فيه، لأن الله هو الخالق والمكان مخلوق، لكنّه يقول أيضًا إن نفي الحاجة لا يعني نفي وجوده “فوق” مخلوقاته، إثبات العلوّ والفوقية ابن تيمية – كمذهب السلف – يثبت أن الله فوق العرش، فوق السماوات، على العلوّ الحقيقي لا المجازي، لكن بلا كيف، ولا تشبيه، ولا تحديد،

ولا أن يكون محصورًا أو مقيّدًا بجهة مخلوقة، ويقول: “إن الله عز وجل فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه،” ومع ذلك “ليس كعلوّ الأجسام، ولا كعلوّ المخلوقات،” لا يحلّ في العالم ولا يكون العالم ظرفًا له يرفض ابن تيمية القول بأن الله في كل مكان بذاته، ويعدّه قولًا باطلًا لأن فيه خلطًا بين الخالق والمخلوق، الاستواء على العرش لا يعني المكان عندما يفسّر استواء الله على العرش، يقول إنه استواء يليق بالله، لا يشبه استواء المخلوق، ولا يعني أن العرش يحمله أو يحدّه، ولا يعني أنّ الله حلّ فيه، بل هو فعل يليق بجلاله، الزمان: الله غير داخل في الزمان المخلوق ابن تيمية يقول بوضوح إن الزمان مخلوق، وكل ما هو مخلوق لا يحيط بالله ولا يحدّه، إذن:

تطبيقات جامعة القرآن

جامعة القرآن

القرآن كلمة كلمة

براعم القرآن

الأذان ومواقيت الصلاة

التجويد

فهرس الكتاب

مقدمة الكتاب

الباب الأول: التجهيز للرحلة - ما قبل الانطلاق

الباب الثاني: بداية الرحلة - مرحلة البحث عن الخالق

الباب الثالث: البحث بين الأديان

الباب الرابع: رحلة التأكد من الإسلام