كتاب رحلة البحث عن اليقين

مقدمة الكتاب

الباب الأول: التجهيز للرحلة - ما قبل الانطلاق

تمهيد لما قبل طرق الأبواب
الفصل الأول: أنا من أين وإلى أين؟ ولغز الأسئلة الوجودية
الفصل الثاني: أين أجد الإجابة على الأسئلة الوجودية؟
الفصل الثالث: اعرف عقلك ... وما الفرق بين العقل والدماغ والذكاء؟
الفصل الرابع: هل عقولنا خالية من العيوب؟
الفصل الخامس: كيف نصل إلى العلم؟ وما الفرق بين المعرفة والعلم؟
الفصل السادس: المفهوم المعاصر للعلم
الفصل السابع: هل يجوز حصر تعريف العلم بمفهوم العلم التجريبي؟
الفصل الثامن: النقل .. هل يمكن الاستغناء عنه؟ وهل يرقى لمستوى العلم؟
الفصل التاسع: ما بين عالم الغيب والشهادة
الفصل العاشر: هل العاطفة تغيّب العقل؟
الفصل الحادي عشر: مناقشة الأسئلة دون تحيز
الفصل الثاني عشر: العقل بين المنطق والفلسفة
الفصل الثالث عشر: الآن يمكننا أن نبدأ

الباب الثاني: بداية الرحلة - مرحلة البحث عن الخالق

لا توجد فصول لهذا الباب حتى الآن.

الباب الثالث: البحث بين الأديان

لا توجد فصول لهذا الباب حتى الآن.

الباب الرابع: رحلة التأكد من الإسلام

تمهيد الباب الرابع

رحلة البحث عن اليقين — الفصل الثاني

بَعْدَ أَنْ نُجِيبَ عَلَى هَذِهِ التَّسَاؤُلَاتِ يُمْكِنُنَا أَنْ نُبْحِرَ مَعًا فِي رِحْلَتِنَا (رِحْلَةِ البَحْثِ عَنِ اليَقِينِ) وَنَحْنُ مُطْمَئِنُّونَ أَنَّنَا اسْتَعْمَلْنَا الرَّاحِلَةَ المُنَاسِبَةَ وَالأَدَوَاتِ المُنَاسِبَةَ، وَبَعْدَ كُلِّ مَرْحَلَةٍ مِنْ رِحْلَتِنَا عَلَيْنَا أَنْ نَتَوَقَّفَ فَنَسْأَلَ أَنْفُسَنَا: هَلْ نَسِيرُ مُسْتَخْدِمِينَ عُقُولَنَا أَمْ عَوَاطِفَنَا؟ ،،، هَلْ نَسْتَعْمِلُ المَنْطِقَ السَّلِيمَ أَمْ أَنَّنَا نَنْجَرُّ دُونَ أَنْ نَشْعُرَ نَحْوَ السَّفْسَطَةِ أَوِ الفَلْسَفَةِ ،،، هَلْ نَحْنُ مُحَايِدُونَ فِي بَحْثِنَا أَمْ أَنَّنَا بَدَأْنَا نَتَحَيَّزُ بِسَبَبِ العَاطِفَةِ لا العَقْلِ؟

اختيار الراحلة المناسبة لحملنا في رحلة بحثنا عن اليقين

مَا الوَسَائِلُ المُتَاحَةُ؟ وَمَا الوَسِيلَةُ الأَنْسَبُ؟ o العَقْلُ مُقَابِلَ العَاطِفَةِ o العَقْلُ مُقَابِلَ النَّقْلِ • هَلْ سَنَسْتَعْمِلُ العَقْلَ أَمِ العَاطِفَةَ؟ • هَلْ سَنَعْتَمِدُ عَلَى العَقْلِ أَمْ عَلَى النَّقْلِ أَمْ نَجْمَعُ بَيْنَهُمَا؟

الوسائل المتاحة أمامنا لامتطائها في رحلة بحثنا عن الحقيقة

رحلة البحث عن اليقين — الفصل الثاني

وَصَلْنَا فِيمَا سَبَقَ أَنَّهُ عَلَيْنَا لِكَيْ نَصِلَ لِغَايَةِ رِحْلَتِنَا وَنُحَقِّقَ الهَدَفَ النِّهَائِيَّ مِنْهَا، عَلَيْنَا أَنْ نَخْتَارَ الرَّاحِلَةَ (وَسِيلَةَ النَّقْلِ) المُنَاسِبَةَ، تَمَامًا كَمَا كُنَّا نَخْتَارُ بَيْنَ (الحِصَانِ أَوِ البَغْلِ أَوِ الجَمَلِ) فِي رِحْلاَتِنَا المِيدَانِيَّةِ فِي المَاضِي ،،، أَوْ نَخْتَارُ بَيْنَ (الطَّائِرَةِ أَوِ القِطَارِ أَوِ السَّيَّارَةِ) فِي الحَاضِرِ المُعَاصِرِ، وَيُقَاسُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّنَا فِي اِخْتِيَارِنَا لِلرَّاحِلَةِ الأَنْسَبِ لِتُوَصِّلَنَا لِغَايَتِنَا فِي رِحْلَتِنَا الاِسْتِكْشَافِيَّةِ (رِحْلَةِ اليَقِينِ) يُمْكِنُنَا أَنْ نَخْتَارَ بَيْنَ أَنْ: • نَعْتَمِدَ عَلَى العَقْلِ وَحْدَهُ وَنَرْفُضَ الاِعْتِرَافَ بِالنَّقْلِ وَنَرْفُضَ المَيُولَ نَحْوَ مَا تُمْلِيهِ عَلَيْنَا عَوَاطِفُنَا، • نَسِيرَ وَرَاءَ عَوَاطِفِنَا وَإِحْسَاسِنَا الدَّاخِلِيِّ وَمَا يُرِيحُنَا وَنَرْفُضَ الاِنْصِيَاعَ لِمَنْطِقِ عُقُولِنَا لِأَنَّهُ لا يُرِيحُنَا، • نُجَنِّبَ العَقْلَ وَنَعْتَمِدَ فَقَطْ عَلَى النَّقْلِ، وَهُوَ مَا نَقَلَهُ إِلَيْنَا غَيْرُنَا مِمَّنْ سَبَقُونَا (آبَاؤُنَا وَأَجْدَادُنَا وَالمُجْتَمَعُ)،

إِذَنْ: نَحْنُ أَمَامَ 3 وَسَائِلَ ،،، عَقْلٍ وَنَقْلٍ وَعَاطِفَةٍ،

التعرف على الوسائل المتاحة

تطبيقات جامعة القرآن

جامعة القرآن

القرآن كلمة كلمة

براعم القرآن

الأذان ومواقيت الصلاة

التجويد

رحلة البحث عن اليقين

فهرس الكتاب